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青金石价格一般多少，青金石价格一般多少一克致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物(wù)的意思是“致知在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻(fān)译：认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；

　　欲修其(qí)身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意(yì)者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在(zài)格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的(de)国家，先(xiān)要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正自己的思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想，先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使(shǐ)自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识(shí)研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得(dé)知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性(xìng)修养后，才(cái)能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后天下(xià)才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门(mén)徒(tú)留下(xià)来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒(rú)学三(sān)纲八目(mù)的(de)追求。

　　它既是(shì)为达到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际上都是循着(zhe)这三纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大(dà)门的(de)钥匙(shi)。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一(yī)步(bù)一(yī)个脚印，你就(jiù)会登(dēng)堂入(rù)室，领略儒学经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物欲(yù)。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先正其心；欲(yù)正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知至而后(hòu)意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要(yào)管理好自己(jǐ)的家庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性(xìng)；要想修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自(zì)己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不(bù)好(hǎo)的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性(xìng)修养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和(hé)家族(zú)后才(cái)能治理好(hǎo)国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。