其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是(shì)不(bù)舍昼夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关(guān)知识(shí)的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要以语录和对话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子的(de)政治、审美、道(dào)德伦(lún)理和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必(bì)然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥的作用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(w司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文èi)古文(wén)献整理家司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化(huà)中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世(shì)时已被誉为(wèi)“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒(rú)家思(sī)想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地(dì)区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光(guāng)的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的(de)人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土(tǔ)块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有(yǒu)的(de)角落，它(tā)还往哪里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避(bì)三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队(duì)后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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