第一次听说《烧饼歌(gē)》的时候还以为(wèi)这(zhè)是围(wéi)绕烧饼写得(dé)一首歌(gē)呢，后(hòu)来才知道原来这是大名(míng)鼎(dǐng)鼎的明朝开(kāi)国(guó)元(yuán)勋(xūn)刘伯温所(suǒ)做出(chū)的(de)预(yù)言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一下刘伯温(wēn)都预测到(dào)了什么(me)事情，预测的(de)到底准不准确咯，首(shǒu)先(xiān)我们(men)要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解(jiě)，古代(dài)人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现在的白话文，大多数人别说(shuō)确定刘伯(bó)温预言是否准(zhǔn)确了，连对方说的是(shì)什么意思(sī)可(kě)能(néng)都还看(kàn)不懂呢，刘伯温都预测到(dào)了什么事(shì)情。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自元末(mò)明初的大文(wén)学家(jiā)，政治家，军事家刘(liú)伯温(wēn)，这位(wèi)可是历史上(shàng)响(xiǎng)当当的大人物，他是明(míng)朝(cháo)的开国元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之(zhī)外还精通天(tiān)文地理，而(ér)《烧(shāo)饼歌》是他在(zài)明太祖洪武(wǔ)年间创作出(chū)来的。公元1368年某(mǒu)一日(rì)的早上(shàng)，明太祖在内殿里吃烧饼，咬了一口后听(tīng)到内(nèi)监(jiān)报告(gào)刘伯温觐见，明(míng)太祖(zǔ)想要测试一下刘(liú)伯温(wēn)，于是便用碗把烧饼盖住，召唤刘伯(bó)温觐见问他碗(wǎn)下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘(liú)伯温(wēn)一点(diǎn)都不(bù)怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出碗下(xià)面是(shì)明太祖咬(yǎo)了一口的烧饼，也正是这个开端让(ràng)国民党任公是指谁，任公指的是什么明(míng)太(tài)祖对(duì)刘伯温的(de)能(néng)力非常信服，于是开(kāi)始和(hé)他探讨更深层(céng)的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些说法半(bàn)信半(bàn)疑，可是我(wǒ)们这些现代人无一不(bù)感慨刘伯(bó)国民党任公是指谁，任公指的是什么温的神机妙算，因为(wèi)他(tā)在《烧饼歌》中预测到的很多事情(qíng)竟然真的(de)都(dōu)在历史中(zhōng)实现了(le)，弄得(dé)如今好多人都觉得刘伯温(wēn)是不是穿越过去(qù)的。

刘伯温

在刘伯温(wēn)的《烧饼歌(gē)》中预(yù)言到了明代的靖难之(zhī)役、土木(mù)之(zhī)变、英宗复辟(pì)、宦官之(zhī)祸(huò)、李(lǐ)自成起兵、崇(chóng)祯自缢煤山、吴三桂出关降清等(děng)一系列重大事(shì)变，其中“八千女(nǚ)鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏(wèi)忠(zhōng)贤陷害忠良，使朝(cháo)政大乱；“木(mù)下一头(tóu)了，目(mù)上一刀(dāo)一戊丁(dīng)”可(kě)以凑(còu)成(chéng)“李自成”三字；“平安镇守(shǒu)好桂花(huā)”是吴(wú)三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名(míng)道姓的预测后世发展。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些诗句(jù)涉及到皇(huáng)帝的年(nián)号(hào)或诸(zhū)侯(hóu)王的封号(hào)，如明成祖朱棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子(zi)飞来”之说(shuō)，而(ér)“一院山河永乐平”大(dà)概是指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇祯”二字了。还有暗(àn)喻时间的结局(jú)“相传昆玉继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤山，“树上挂(guà)曲尺，遇顺则止”，恐怕是国民党任公是指谁，任公指的是什么说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝时最(zuì)终完结。

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