仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是(shì)仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子(zi)曰：“用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道(dào)吗(ma)。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经(jīng)很少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情况十(shí)次不会超(chāo)过一(yī)次了(le)，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像(xiàng)在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大(dà)，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就是高(gāo)度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足(zú)也不例(lì)外(wài)。

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