盛唐时期贵(guì)族(zú)以(yǐ)肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到(dào)的女星，大多(duō)数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是(shì)很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这其(qí)中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚(jù)集的地区，不同(tóng)的(de)民族(zú)有着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有(yǒu)自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛，或(huò)者说是(shì)唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然地，他(tā)们也不会与(yǔ)意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三(sān)餐不可或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一日三东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗餐意见不(bù)合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的(de)人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化，是一件多不容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难(nán)以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数(shù)父母东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家(东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗jiā)庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不(bù)是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐离(lí)。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 东京是不是日本首都 东京不是日本的首都吗