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法西斯国家有哪几个公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪(jì)是什(shén)么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是(shì)指连续(xù)的一(yī)百年。

　　当(dāng)用来计算日(rì)子时，世(shì)纪通常(cháng)从可以被100整除的年(nián)代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示(shì)“吾(wú)主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而20世纪(jì)则从(cóng)公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉(hàn)指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺(duó)汉朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王政(zh法西斯国家有哪几个èng)君，六十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽(mǎng)以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相(xiāng)大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以太后名义执掌军(jūn)政大权，立汉平帝，并把自己(jǐ)的女(nǚ)儿嫁给汉(hàn)平(píng)帝做皇后，渐(jiàn)渐在(zài)朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指(zhǐ)使同党向太皇太(tài)后王(wáng)政君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝。

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　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关(guān)于王莽代汉(hàn)称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年(nián)（居(jū)摄三(sān)年），梓潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在未央(yāng)宫前殿(diàn)，即天子位，定(dìng)国(guó)号为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他的托古改(gǎi)制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和(hé)诸生在(zài)白虎观召开的(de)一次讨论(lùn)儒家经(jīng)典(diǎn)的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想支柱。

　　但是(shì)由于当(dāng)时各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历(lì)王莽新朝的(de)战乱之后(hòu)，各家(jiā)的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把(bǎ)谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白(bái)虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就(jiù)是历(lì)史上有名的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。