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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人(rén)们所(suǒ)传诵的名篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉(miǎn)励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉一(yī)向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之于人(rén)们了解的(de)事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而(ér)，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起点(diǎn)，他(tā)在作品中首(shǒu)要(yào)提(tí)出学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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