在关于东方(fāng)朔的传说中有(yǒu)很多不可(kě)思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实(shí)生活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们有没有(yǒu)科学解(jiě)释？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识(shí)广的他可(kě)能(néng)会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么(me)解决这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)？东(dōng)方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪(guài)哉(zāi)虫是由(yóu)怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么(me)用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的(de)来历(lì)就(jiù)觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了(le)，而(ér)如(rú)果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌)生小时(shí)候也偶然听得(dé)这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不(bù)应该问这些(xiē)事的(de)，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至(zhì)于不(bù)知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得出(chū)这(zhè)种意味。

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