转世灵童这个词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到(dào)转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方(fāng)了解(jiě)相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然(rán)是用抓阄的方式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就(jiù)详细了解了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵童其(qí)实根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人(rén)一听说转世灵童就觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带(dài)着以前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化(huà)制度，这种制(zhì)度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的(de)办法(fǎ)，各(gè)教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达(dá)赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁(lǔ)派创始人(rén)宗喀(kā)巴的最(zuì)小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是采取了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tó海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命ng)，至于(yú)后(hòu)者是(shì)从清朝乾(qián)隆时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签(qiān)决定(dìng)一样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几千年，很多文(wén)化(huà)都是(shì)现在的我们所不能(néng)完全理(lǐ)解的，不(bù)能理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被(bèi)彻底取(qǔ)缔(dì)，那么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童(tóng海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命)还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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