还(hái)记得(dé)2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过好几场雪了，但在这(zhè)个特(tè)殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度(dù)复出(chū)，十年(nián)磨(mó)一剑，虽(suī)然转眼(yǎn)十(shí)几年过(guò)去(qù)了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再一(yī)次火了(le)。

最(zuì)近刀郎新(xīn)专辑《山(shān)歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌(gē)，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争(zhēng)议。

因为在这首歌(gē)里的一些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来(lái)扮高雅，自古公公号威(wēi)名”等(děng)等(děng)，被听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友(yǒu)看(kàn)到(dào)这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这是一首(shǒu)“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出(chū)的刀(dāo)，如今刀(dāo)落(luò)斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓(wèi)君子报仇，二十年不(bù)晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首(shǒu)歌曲才能大火(huǒ)于网络。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下(xià)留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身，那(nà)英(yīng)评论(lùn)区更是成(chéng)了重灾(zāi)区，短短几(jǐ)天留言更(gèng)是突破(pò)四百万(wàn)。

看着网友们自导自演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地演变(biàn)成一场(chǎng)网(wǎng)络狂欢，更成了某(mǒu)种复仇情绪的蔓(màn)延。

但平心而论，如(rú)果你完整地听完这首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀(dāo)郎十年(nián)磨(mó)一剑真的只(zhǐ)是为了(le)揶揄所(suǒ)谓(wèi)的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其实(shí)是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是(shì)其笔下虚(xū)构的一个世界(jiè)。

美少年马骥(jì)误(wù)入到(dào)一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这里的人有一个很(hěn)奇怪的(de)特点，那就是以丑为美(měi)，各种观(guān)点均完(wán)全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了“奇丑无比”的异(yì)类。

无(wú)可奈何之下，马骥(jì)只(zhǐ)能戴着面具(jù)讨生活。

经年累(lèi)月带着面具生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不(bù)被(bèi)这里(lǐ)的(de)人(rén)彻(chè)底污染，他想方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世(shì)界(jiè)里。

至(zhì)此日日夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些(xiē)颠倒(dào)三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里(lǐ)反(fǎn)反复复(fù)出现“马户”“又鸟”等(děng)词其实就是一种颠倒的体现。

据(jù)说(shuō)罗刹(shā)国又一条小河，小河边上有(yǒu)一头叫“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马(mǎ)；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因(yīn)为他(tā)们(men)不知道自己究(jiū)竟是个(gè)什么东西，所以才会(huì)一直自视清高(gāo)认不清自己。

正如(rú)歌词唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑(hēi)画(huà)皮(pí)，绿绣(xiù)红冠金镶(xiāng)蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然判断刀郎写这首(shǒu)歌(gē)是(shì)为(wèi)了讽刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的(de)那些(xiē)人。

可(kě)我想(xiǎng)说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太(tài)小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某一个(gè)人(rén)或者几个人，甚至可以说这几个人(rén)根本不值得刀郎如此讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他(tā)的了解，不(bù)是这么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读(dú)为刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作为一个古(gǔ)代(dài)小说研究者(zhě)，我(wǒ)支持刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新(xīn)，很喜欢他(tā)的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终升华(huá)向现(xiàn)实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套讨(tǎo)论的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是人类自(zì)我的(de)问题(tí)。

他(tā)歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越(yuè)来(lái)越多“以丑为美”的现(xiàn)象(xiàng)，难道真的(de)不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚发生(shēng)的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实(shí)不就是(shì)真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在某一(yī)个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉(méi)的我却要负起重整(zhě农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的ng)乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至(zhì)捧(pěng)上神坛，称他为“当代鲁(lǔ)迅”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清醒通透的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个(gè)人不管(guǎn)什(shén)么时候出面(miàn)，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽(mào)，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他的(de)脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生(shēng)于四川省(shěng)内江市的一个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出(chū)身普通但是罗(luó)家(jiā)却是文农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的艺(yì)世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在外地演出，故而小罗林和哥哥奶(nǎi)奶(nǎi)一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟(dì)弟，平(píng)日(rì)里不是打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥哥(gē)，对(duì)他更是(shì)动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱(ài)又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自(zì)己调侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥(gē)因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿子于是大骂了大(dà)儿子(zi)。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离(lí)家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远(yuǎn)走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱(qián)，他(tā)在城里歌舞厅里当起(qǐ)了(le)服(fú)务员(yuán)，业(yè)余有(yǒu)空之际跟着老(lǎo)师学习音乐(lè)。

可能是(shì)因为出(chū)身于书香(xiāng)世(shì)家，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅(tīng)里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱廖健，自(zì)发(fā)组成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年(nián)天(tiān)真(zhēn)热情，所以自己(jǐ)希望音乐能像手术刀一(yī)样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万(wàn)万没想到的，现(xiàn)实(shí)却比手术(shù)刀坚硬多了，因为乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任(rèn)妻子杨(yáng)娜生女，可在(zài)养(yǎng)孩子(zi)这件(jiàn)事上，没(méi)钱更(gèng)是难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生后的(de)40天(tiān)，就(jiù)果断(duàn)离开(kāi)了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成(chéng)一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有回来，于(yú)是罗(luó)林把(bǎ)孩(hái)子送(sòng)到父母家，自己则继续(xù)跟着乐队四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断演出，罗林的收(shōu)入(rù)很可观，月入过万也是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样(yàng)十分没劲得很。

再三思考之后他离(lí)开(kāi)了乐队(duì)，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新疆(jiāng)老(lǎo)家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土(tǔ)人情以及特色(sè)的民族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找(zhǎo)到了方向。

就是在这个时候，他还(hái)根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将(jiāng)自己改名为“刀(dāo)郎(láng)”。

同年刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过得更(gèng)好，于(yú)是和新疆音乐公司合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想(xiǎng)到这(zhè)张专辑一出就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就(jiù)在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲红(hóng)了(le)，人也红了，可(kě)是是(shì)非也跟(gēn)着来了。

最红的时候，他每天都会收到无数记者(zhě)和朋友的来电，可(kě)那时候他的心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到一(yī)个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是(shì)2010年以后，刀郎不再露面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过(guò)去(qù)，可剩下的声(shēng)音也越显浮(fú)躁喧哗。

自(zì)此听歌(gē)写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就(jiù)那么(me)安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花(huā)，甚(shèn)至(zhì)后来还给电视剧《我是(shì)特(tè)种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友(yǒu)在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发(fā)福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这个(gè)当年(nián)放荡(dàng)不羁(jī)的流浪(làng)歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命运(yùn)，但这(zhè)就是他发自内(nèi)心想(xiǎng)要的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐退(tuì)的(de)这些年，华(huá)语乐(lè)坛早就(jiù)日(rì)新月异了(le)，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却成了大家追(zhuī)捧(pěng)的(de)标榜(bǎng)。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时代造英雄，刀(dāo)郎音乐(lè)中的苍凉(liáng)感、豪迈感、粗(cū)粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了对(duì)信仰(yǎng)的重(zhòng)新对待。

于是《罗刹(shā)海市》一(yī)出(chū)，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意为(wèi)他不(bù)平(píng)、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年(nián)的那场如期而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心中，掩盖了(le)过去的不平(píng)和遗憾，只是刀(dāo)郎(láng)却从未停留在(zài)那个寒风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直在用(yòng)心(xīn)作音乐(lè)，所以有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的时候，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很(hěn)彻底，刀郎这个(gè)名字似乎也(yě)快要被大(dà)众(zhòng)所(suǒ)忘记。

谁也(yě)没想到。2023年的夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀(diàn)这么久，他将传(chuán)统文化与民族音乐相(xiāng)结合起来(lái)，无(wú)疑于是给(gěi)整个(gè)乐坛一重击。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几个人，只能(néng)说过度解读罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫(mò)大(dà)低视。

要知(zhī)道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂(mà)的不是(shì)某些道貌岸(àn)然(rán)的(de)鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么现(xiàn)在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢的是对刀(dāo)郎的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给人(rén)的印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而这(zhè)两者看似相当对(duì)立的品(pǐn)质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚(shèn)至是(shì)整(zhěng)个浮躁(zào)的社会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音(yīn)，需要一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎刀(dāo)郎归来，是因为人(rén)们对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气(qì)已经(jīng)忍受(shòu)太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个(gè)时(shí)代(dài)公众心智已经(jīng)开启，是一个(gè)反权(quán)威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉帮(bāng)结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各(gè)行各业、各道各路(lù)牛鬼蛇(shé)神(shén)多一(yī)些真诚(chéng)、少玩些套路和圈(quān)子......

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的