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题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山(shān)的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)黄鳝多了怎么保鲜存放 黄鳝冰箱半年可以吃吗首诗启示我们(men)，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看(kàn)清事(shì)物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全(quán)方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确(què)全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人(rén)从(cóng)自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的(de)语言(yán)表达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人(rén)们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句(jù)“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解事(shì)物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它(tā)的全貌(mào)，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须(xū)出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意(yì)思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一(yī)首诗(shī)中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

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　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都(dōu)呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的(de)局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正确的(de)认识。

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