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礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏这(zhè)个词产生于什么(me)时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受到了局部的破坏,而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深,特(tè)别是在(zài)战国后期,整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西周末(mò)期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵(qīn)扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化(huà),周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭亡的危害(hài)。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标志,从前(qián)至(zhì)高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一(yī)击。

  从此,在(zài)诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力(lì)。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植的粮食品(pǐn)种繁(fán)多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有的基本品种,而铸造(zào)、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

  经(jīng)济(jì)上发(fā)展,政(zhèng)治上稳定,于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王(wáng)除对外(wài)大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑,分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两(liǎng)次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏(huài)出现于西(xī)周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义(yì)为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风(fēng)日下的(de)现象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳(yáng)货》三年(nián)之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指周(zhōu)代(dài)封建制度(dù)的(de)规章制(zhì)度遭到极大的破坏(huài),寓意社(shè)会制度和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中国(guó)古(gǔ)代(dài)是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐(lè)的(历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐(táng)末(mò)五代(dài)时期礼崩乐(lè)坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封建社会的新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

  3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健(jiàn)全之(zhī)时期(qī),认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义(yì)。

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