社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等(děng)问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的(de)生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日(rì)，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国(guó)传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间(jiān)的(de)习俗，每到播仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立(lì)秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏(xià)代(dài)在(zài)坛上种松(sōng)树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来，社主改(g仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ǎi)为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色(sè)土为社(shè)主(zhǔ)，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(b仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了iǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民(mín)间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的(de)慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚(jù)集社(shè)神庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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