什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认(rèn)为(wèi)发端(duān)于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的几(j非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么ǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质(zhì)生命的存在，更是(shì)一(yī)种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存(cún)需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自(zì)由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的(de)异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国(guó)经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使(shǐ)人们的衣食(shí)之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市场经济的(de)实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切(qiè)需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的(de)全(quán)国宣传工作会议上，江泽(zé)民总书记对(duì)宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的自(zì)身建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵(hán)、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放(fàng)和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求(qiú)，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的(de)关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期(qī)就非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为中国文化的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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