转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说(shuō)法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第(dì)一(yī)次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童(tóng)的时(shí)候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思，质(zhì)疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据(jù)吗(ma)？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧，对于独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频这点我们下面(miàn)就详细了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说(shuō)起来这种事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

很多人一听说转世灵童就觉(jué)得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是(shì)藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑帽(mào)系首领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世(shì)的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内(nèi)部分裂(liè)，于是(shì)采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经(jīng)过历史(shǐ)的(de)演变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封(fēng)才能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非(fēi)掣签方(fāng)式和金瓶(píng)掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央直(zhí)接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还算正常(chán独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频g)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了，简(jiǎn)直(zhí)是完全撞运气抽签决(jué)定(dìng)一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化而已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很(hěn)多(duō)文化(huà)都是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵(líng)童还是(shì)转世制度现在基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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