抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的(de)神秘关系，而要(yào)让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完(wánarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)全浸润在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地(dì)组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的(de)我又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给(gěi)早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完(wán)全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòngarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含(hán)的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东(dōng)西，通(tōng)过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现arctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和(hé)竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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