祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译是“而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢(gǎn)的(de)人反而常被(bèi)所溺爱的人或(huò)事困扰的。

　　关于祸患常积于忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及(jí)祸(huò)患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什么(me)意思等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音)祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能(néng)与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困(kùn)之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时(shí)候，普天下的豪(háo)杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇(piān)史论。

　　此文通(tōng)过对五代(dài)时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴(xīng)国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家(jiā)兴衰败(bài)亡(wáng)不(bù)由(yóu)天命而取决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北(běi)宋王朝(cháo)执政者要吸取历史(shǐ)教(jiào)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音训(xùn)，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具(jù)体写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二(èr)字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵的佳作。

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