手握日月(yuè)摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月(yuè)摘星辰全诗内容是：危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰(chén)的。

　　关(guān)于手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间(jiān)无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十(shí)四州(zhōu)以(yǐ)及手握(wò)日月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人，李白最(zuì)霸气的十首诗，李白的诗一(yī)剑霜(shuāng)寒十四州，少(shǎo)年自当(dāng)扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

手握日(rì)月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的(de)诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州

　　危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好似有百丈(zhàng)之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪(jì)游写景(jǐng)的短诗(shī)。

　　诗的内容记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一(yī)个生僻字，从(cóng)头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出(chū)了山寺(sì)之奇高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可摘星(xīng)辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一(yī)句正面(miàn)描绘(huì)寺楼(lóu)的峻峭挺拔(bá)、高耸(sǒng)入云。

　　发端一个(gè)“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与(yǔ)“高”字在同句中的(de)巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹(yì)立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹(mó)了出来。

　　次(cì)句(jù)以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字(zì)将读者(zhě)的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空(kōng)，非(fēi)但没有“高(gāo)处(chù)不胜寒”的感慨，反给人旷阔(kuò)感，以星夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了(le)作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从诗(shī)人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理中，读者完全(quán)可以想象到“山寺”与“天上(shàng)人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了山寺(sì)的高耸，给(gěi)人以丰富(fù)的(de)联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗人站在(zài)楼顶(dǐng)就可以(yǐ)用手摘下天(tiān)上的(de)星星(xīng)。

　　在这儿都不敢大声(shēng)说话，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却(què)字(zì)字惊(jīng)人(rén)，堪(kān)称“平字(zì)见奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借助(zhù)大胆想象(xiàng)，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之(zhī)奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象(xiàng)的宏伟建筑(zhù)展现在读者(zhě)面(miàn)前，给人身临(lín)其境的感觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这些仿佛是童稚的想法(fǎ)，被诗人(rén)信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然(rán)，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗风(fēng)豪放雄(xióng)健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富于变(biàn)化而又(yòu)和谐统一，具(jù)有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋(lín)漓(lí)地表(biǎo)现出了人(rén)在高(gāo)处的愉悦、豪(háo)放、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　这(zhè)首《夜(yè)宿山寺(sì)》，一般(bān)认为是李(lǐ)白的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作(zuò)，写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目与(yǔ)内(nèi)容(róng)均与(yǔ)此诗相近的诗歌传世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜(yè)间(jiān)住在峰顶寺内，一举(jǔ)手就可以摸(mō)到(dào)天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙(xiān)）等(děng)，其(qí)作者署名也相(xiāng)当复杂，有李白(bái)、王禹(yǔ)偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法(fǎ)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最(zuì)具(jù)个性特色、最伟大的浪漫(màn)主义(yì)诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙(xiān)”之美誉，与杜甫并(bìng)称“李杜(dù)”。

　　其诗以(yǐ)抒情为(wèi)主，表现出蔑(miè)视权贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖国(guó)山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪(háo)放，想像(xiàng)丰富，语言流(liú)转自然，音律和(hé)谐(xié)多变，善(shàn)于从(cóng)民间文艺和神话传说中吸(xī)取营养和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛(shèng)唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千(qiān)余篇，有《李太白(bái)集》三(sān)十(shí)卷。

手握日月摘星辰(chén)全(quán)诗？

　　该句出自家(jiā)三少的作珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄lor: #ff0000; line-height: 24px;'>珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄品《神(shén)印王座》伊莱(lái)唯乱闹(nào)克斯(sī)说出的诗(shī)句，全(quán)诗如下：

　　手握日(rì)月(yuè)摘星辰 , 世间无(wú)我这般人(rén)。

　　脚踏(tà)阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以(yǐ)扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今(jīn)只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　伊莱克斯(sī)原是圣(shèng)魔大陆辉(huī)煌年代的(de)光明之子，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活，离开了(le)圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林(lín)和霍雨(yǔ)浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀(shā)死神使者，助(zhù)霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻(kè)刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵(líng)之(zhī)眼(yǎn)。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导致霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧神(shén)识碎片(piàn)将雪(xuě)帝转化(huà)为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武(wǔ)魂。

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