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吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法(fǎ)

　　出处：战(zhàn)国(guó)时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从(cóng)外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十(shí)四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天(tiān)早晨他穿戴(dài)好(hǎo)衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我(wǒ)与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢(ne)？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的(de)男(nán)子(zi)。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐着谈(tán)话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子(zi)认(rèn)为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相(xiāng)国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年(nián)前后，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自(zì)己觉得(d触动的意思解释，颇受触动的意思é)不(bù)如(rú)他美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子(zi)认斗(dòu)举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之明，善于(yú)思(sī)考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从(cóng)谏如(rú)流(liú)的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告(gào)诉(sù)读者(zhě)居(jū)上者(zhě)只有广空(kōng)中碧开(kāi)言路，采纳群言(yán)，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并(bìng)积极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的(de)因为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大(dà)事有机(jī)地联系(xì)起来。

　　触动的意思解释，颇受触动的意思由自(zì)己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的触动的意思解释，颇受触动的意思(de)从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集(jí)团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的(de)阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国(guó)之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主张(zhāng)合纵(zòng)，所以，史称这些(xiē)人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治(zhì)集团服务，并且往往利用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治(zhì)国安(ān)邦(bāng)的(de)才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的(de)向(xiàng)背，是(shì)国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决(jué)定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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