四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调(diào)人(rén)们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图学派，代(dài)表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代(dài)；实用(yòng)主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费(fèi)耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸(xìng)福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化(huà)作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应(武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段(duàn武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百)：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一(yī)时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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