赶尸(shī)是苗(miáo)族(zú)蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个苗族(zú)蛊术(shù)又分为(wèi)黑巫术和(hé)白巫(wū)术，而这个(gè)湘西表示第一的词语四字，古代表示第一的词语赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这(zhè)个名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让(ràng)人忌(jì)惮的一个(gè)东(dōng)西。我(wǒ)们在(zài)电视上(shàng)经常看到(dào)一些类似的电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘西赶尸也是非常的害怕，事实上(shàng)真的(de)会(huì)有湘(xiāng)西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又(yòu)是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这(zhè)样(yàng)的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸(shī)体分尸以后涂(tú)上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸体并(bìng)不是自己动的，而是由(yóu)背尸人(rén)背在身(shēn)上(shàng)走(zǒu)动(dòng)的。很(hěn)多人(rén)可能把背尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者了，其实这(zhè)些背尸(shī)人身上(shàng)背着的才是尸体，这些背着尸体的(de)人将自(zì)己的身体埋在一个(gè)大黑炮里边(biān)，头(tóu)上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很(hěn)远的(de)地方(fāng)看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁呢(ne)？其实(shí)他们就是(shì)一个术(shù)士，在背尸人的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什(shén)么会(huì)惹得很(hěn)多人害(hài)怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让(ràng)其(qí)他生人(rén)接近。同时，这些(xiē)人(rén)身上都带着(zhe)一些(xiē)特制(zhì)的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这(zhè)样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方式又是做何而来(lái)呢？
这(zhè)还要从很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的时候外(wài)出远门(mén)，在(zài)外(wài)边遇害(hài)，或者(zhě)说是死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人(rén)就想出了这样的(de)一个方法，在湘西就有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西(xī)，交通非(fēi)常的闭塞，想要(yào)把死(sǐ)在(zài)异(yì)乡的尸(shī)体运回(huí)到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不容易的事情。而360行(xíng)，行(xíng)行(xíng)出状元。有(yǒu)的(de)人也是利用这个事情谋得了一(yī)些财物(wù)，同时也创造(zào)出了(le)这(zhè)一(yī)类职业(yè)。这些人(rén)利用特殊的方式，将(jiāng)亲人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我(wǒ)们现(xiàn)在所说的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本地人(rén)对这个湘(xiāng)西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

表示第一的词语四字，古代表示第一的词语ign="center">
湘西赶尸(shī)是什么(me)原理

至于他们(men)到底(dǐ)是怎么做的(de)呢？仔细查阅(yuè)了一番资料(liào)以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联(lián)想到电视(shì)剧里的那(nà)些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人从(cóng)潜(qián)意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分表示第一的词语四字，古代表示第一的词语为上中下三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且(qiě)法术(shù)也分为高中低。上(shàng)法是由当时最(zuì)厉(lì)害的道士做法(fǎ)，让(ràng)死(sǐ)亡的人自(zì)行走到(dào)目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后(hòu)，有背尸者背到目的地，然(rán)后(hòu)前面有一个(gè)道(dào)士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西(xī)，这也是一(yī)个最通用(yòng)的(de)一(yī)个法术，大多数人也(yě)都选择去用这个。而下法(fǎ)是(shì)由人背着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以(yǐ)后，相信你对下法也(yě)应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

当然在这里不得(dé)不(bù)谈一下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘的法术是怎(zěn)么让尸体(tǐ)自己动弹的(de)？

这个是(shì)充(chōng)满(mǎn)了(le)神奇(qí)色彩的，谁也没有见过，都只是听说而(ér)已，但是在(zài)书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸体进行(xíng)一(yī)系列的(de)操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方(fāng)法(fǎ)镇住(zhù)王者(zhě)的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的(de)气魄不出鞘，在镇住(zhù)死(sǐ)亡的人的(de)三(sān)魂(hún)七魄以后，道士就会开始(shǐ)念咒，然后贴神符，然(rán)后再用特殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感(gǎn)兴趣的人可(kě)以(yǐ)自(zì)行去查(chá)阅(yuè)书(shū)籍观看(kàn)，小(xiǎo)编在这里就(jiù)不(bù)一一做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会(huì)跟着老道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也有很多(duō)的忌讳，就比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的时(shí)候碰到了(le)活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在(zài)古代的(de)时候，所有(yǒu)的(de)赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听到了这个铃铛(dāng)的声音，就会自(zì)觉的将家里(lǐ)的所有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出，以免打破了(le)赶尸人赶尸(shī)的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看(kàn)到的而已，谁也没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相信科学。而至(zhì)于这(zhè)个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很(hěn)有可能只是(shì)一个(gè)传说而已，各(gè)位就(jiù)当个故事，看看就行了，不(bù)要(yào)太(tài)在意，也不(bù)要太当真。

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