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高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含(hán)意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞(zhì)留(liú)在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶紧起(qǐ)身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高明了，您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得(d十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖é)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得(dé)几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的(de)一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖哪(nǎ)术(shù)延深方(fāng)面，还(hái)是(shì)在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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