不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思是每天半(bàn)步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是(shì)啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步(b染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ù)，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升，圣人的心境由此具备。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步(bù)的行程，就没有办(bàn)法(fǎ)达到千(qiān)里之远；

　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇成江河大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉水，这是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半(bàn)步(bù)。

　　常与(yǔ)后(h染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的ne-height: 24px;'>染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的òu)句“无以至(zhì)千里”连用，意(yì)为(wèi)做(zuò)事情(qíng)不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步(bù)的累计，就(jiù)没有办法到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海(hǎi)。

　　比喻积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳(dèng)三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提(tí)倡(chàng)性恶论，常(cháng)被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的贡(gòng)献(xiàn)。

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