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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录(lù)和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真和善(shàn)的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的(de)规(guī)范，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末年(nián)推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入(rù)经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个(gè)侧(cè)面反映(yìng)出(chū)此书在中国古代(dài)社会所(suǒ)发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中(zhōng)之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气(qì)体(tǐ)，气(水娃是几娃？ 水娃是什么颜色qì)往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的(de)气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪(jì)小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主水娃是几娃？ 水娃是什么颜色要的部分，而追求次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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