关于祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译以及祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)的而，而(ér)智勇多困于所溺是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的(de)事情(qíng)积(jī)累而成热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭的，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的人(rén)或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐盛衰过程的(de)具(jù)体(tǐ)分析(xī)，推论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的(de)结论，说明国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而取决(jué)于(yú)“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安(ān)思危，防微杜(dù)渐(jiàn)，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴(xīng)骤亡的过程(chéng)，以史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗(zōng)成功时意气之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感人，最后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强(qiáng)了(le)文章说(shuō)服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历来传(chuán)诵的(de)佳(jiā)作。

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