赶尸(shī)也有门派，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一样(yàng)。把(bǎ)内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是解放前(qián)已(yǐ)经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没多久就(jiù)开始火(huǒ)化(huà)也就没有这行了。古时赶尸(shī)方法是一种蛊术(shù)，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中(zhōng)的(de)寄生虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的(de)方(fāng)法，但万变(biàn)不(bù)离(lí)其宗(zōng)，7、8美国总统奥巴马几岁天之(zhī)内尸(shī)体并没有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用(yòng)是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听到(dào)了反而过来看的。这种方式(shì)和(hé)19世纪科学家给尸(shī)体通电来(lái)让尸体(tǐ)产生动作(zuò)的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外地客死他乡的人回(huí)家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星(xīng)堆中(zhōng)发(fā)现的一(yī)些法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西(xī)。

在(zài美国总统奥巴马几岁)远古时代(dài)，人(rén)死之后往往会(huì)被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是(shì)悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁(tiě)质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在完(wán)全不一(yī)样，那个(gè)时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声音，因此(cǐ)赶尸人都会(huì)唱叫做(zuò)咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸(shī)体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化(huà)了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘西赶尸这(zhè)个事(shì)，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有(yǒu)一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特地跑(pǎo)去(qù)问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古(gǔ)人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报(bào)道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有这(zhè)样(yàng)的(de)传统，再(zài)加上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发达。在古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之间还(hái)隔(gé)着高(gāo)山峻岭(lǐng)，要是想把尸(shī)体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多(duō)的见于民(mín)间(jiān)，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后(hòu)能把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家(jiā)，通(tōng)常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸(shī)一个人(rén)负(fù)责引路(lù)，而(ér)且(qiě)两(liǎng)个人在路上也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野(yě)外(wài)，是(shì)不能去(qù)有人居住的地方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸(shī)人(rén)，这也(yě)给(gěi)赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西(xī)流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或者意外(wài)死(sǐ)亡的(de)人，这三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不(bù)全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆大、体(tǐ)壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛(shāi)选，需(xū)要进行三项测试(shì)：

第一(yī)项测(cè)试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试(shì)者，若(ruò)是(shì)能(néng)正(zhèng)常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项(xiàng)测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是能(néng)挑起来(lái)，并(bìng)送到(dào)指定的(de)地点，就(jiù)表示(shì)测试(shì)者(zhě)体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取(qǔ)回(huí)来(lái)，表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三(sān)个测(cè)试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很(hěn)多(duō)人可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没有(yǒu)听(tīng)说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西(xī)有专门的供赶(gǎn)尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他地方是没(méi)有这样的(de)地(dì)方的。

第二，其他地方，一般是不允许(xǔ)外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会(huì)影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越便利(lì)，赶尸这(zhè)个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在了历史的长河中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成(chéng)。

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