抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的(de)。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价(jià)的(de)诗风，正与意(yì)象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的(de)描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天(tiān)空到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹(jì)板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵(lín分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例g)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意(yì)义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但(dàn)语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异(yì)，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)都表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形(xíng)成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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