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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似(shì)的(de)花。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花(huā)。密宗(zōng)术语(yǔ)莲花，也就(jiù)是女阴(yīn)，自古(gǔ)以来都是不公开的，只是(shì)留(liú)给具(jù)格(gé)的弟子口耳(ěr)相传(chuán)，或是师(shī)父(fù)现场指导，才能具体了(le)知(zhī);至于密乘(chéng)行(xíng)者在(zài)进入双(shuāng)身法阶段前，还(hái)没有资格去碰实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际(jì)看过真正的「莲花」前(qián)，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是(shì)肉(ròu)体莲花。这是一个经过炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称(chēng)女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那(nà)器物看(kàn)上去软中带韧，紫(zǐ)红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠(dié)叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响，曾(céng)流(liú)行于(yú)贵州省沿(yán)河(hé)土家族自(zì)治县沙子一带。在(zài)晚清(qīng)和民(mín)国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲花(huā)》是土(tǔ)家族先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗(yí)风的延续(xù)和演变，是土家人传统文化和(hé)性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具(jù)民族性、体育性(xìng)和观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣(lǚ)们举(jǔ)行佛事(shì)活(huó)动和佛(fú)教仪式时所用的器物(wù)。佛(fú)法赋予了(le)它们特殊(shū)的作用，使它们不(bù)再(zài)是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老(lǎo)百姓(xìng)说(shuō)文冠果是(shì)神树，文冠(guān)果木头是阳木，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野(yě)生资源的地方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是什么(me)东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女(nǚ)性(xìng)阴户相似(shì)的花。密宗术(shù)语莲花，也就是女阴，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留给具格(gé)的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是(shì)师父(fù)现场指导(dǎo)，才能具体(tǐ)了(le)知;至于密(mì)乘(chéng)行(xíng)者在进入双身法(fǎ)阶段前，还没有资格去碰实(shí)体明妃，没(méi)有实际看(kàn)过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一(yī)个经过炮制的完(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款wán)整的女人牡户!也称女身肉莲法器。那器物(wù)看(kàn)上去软中带韧，紫红油(yóu)亮，中间有窄洞，洞口(kǒu)层层(céng)叠叠，表面还布满棕(zōng)色的绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫莲花(huā)十(shí)八(bā)响(xiǎng)，曾流行于(yú)贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族自治县沙(shā)子一带。在晚清和(hé)民国期(qī)间，由于战乱，民不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的延续和(hé)演(yǎn)变，是土家人传统文化(huà)和性格特(tè)征(zhēng)的集(jí)中体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声(shēng)震(zhèn)天，动作激(jī)烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的法器，佛教(jiào)法(fǎ)器是指僧侣(lǚ)们举行佛事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它们特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器(qì)物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄(zhuāng)严。老百姓说文冠果(guǒ)是神(shén)树，文冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可(kě)以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文冠果野生资源的(de)地(dì)方，就用文冠果木头给(gěi)小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大成人，也用文冠。

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