社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于(yú)社日节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是(shì)什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一(yī)个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(ji一里地等于多少米 一里地等于多少公里ān)社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以(yǐ)石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(y一里地等于多少米 一里地等于多少公里ào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的社日情景：村民凑钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：