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这是牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿(gǎo)的每条边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(z形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字hè)据说是(shì)当时牛顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的(de)不是(shì)物(wù)理或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一(yī)位(wèi)伟大的科(kē)学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什(形容农村的词语有哪些成语，形容农村的词语有哪些四个字shén)么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许(xǔ)多(duō)的(de)书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科(kē)学研究也(yě)是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的设(shè)计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的(de)第一人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就(jiù)有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出(chū)来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了(le)一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论(lùn)这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的(de)以色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描(miáo)述(shù)。记(jì)载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪(nǎ)些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科学(xué)的严(yán)谨和尊重。

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