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悲守穷庐将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶(táo)冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静(jìng)才能(néng)够修养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作还是(shì)生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习(xí)心境(jìng)！“非(fēi)学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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