草木本(běn)无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

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草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出(chū)自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是其五言古诗(shī)的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折” 的意思(sī)?

　　“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽(lì)的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的(de)人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐(yǐn)逸(yì)之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世(shì)之师(shī)也(yě)，伯夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求(qiú)，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了(le)。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为(wèi)了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他(tā)们(men)洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来博(bó)得(dé)外(wài)界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释(shì)义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披(pī)，秋(qiū)天里的桂(guì)花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃(bó)的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到(dào)芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来(lái)比喻(yù)自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂不(bù)因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉映下更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明(míng)了(le)时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的(de)客观辩证法；也表达(dá)了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只有在政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一

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