悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复何及(jí)表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的意思是只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下(xià)：夫君(jūn)子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志(zhì)，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干，没有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习(xí)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家(jiā)书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一(yī)封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看(kàn)作出诸葛亮是(shì)一位品格(gé)高(gāo)洁、才学(xué)渊(yuān)博的父亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无限(xiàn)期望尽在此书(shū)中。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致(zhì)远”、“学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只(zhǐ)有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必(bì)要(yào)节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存(cún)高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有(yǒu)静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增全国文明城市几年评选一次 全国文明城市是不是终身制值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中(zhōng)，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半途而(ér)废。

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