四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不(bù)同(tóng)的视角(jiǎo)、不(bù)同的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗(luó)马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流(liú)行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的(de)任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对(duì)它有所(suǒ)了(le)解，关于它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自(zì)由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切(qiè)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的(de)一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于(yú)自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会不公产生(shēng)的本(běn)身(shēn)不(bù)是阶级，而(ér)是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的(de)思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的(de)第一批(pī)古希腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔