祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪(cōng)明(míng)勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱(ài)的人或事困扰(rǎo)的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于十二生肖中张牙舞爪是哪些动物所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常(cháng)被所(suǒ)溺(nì)爱的人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天(tiān)下之豪(háo)杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候(hòu)，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭(miè)亡(wáng)，被(bèi)天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而常十二生肖中张牙舞爪是哪些动物被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人(rén)才(cái)会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五代时(shí)期的后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山(shān)，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事(shì)。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑(yì)和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄(zhuāng)宗(zōng)成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之(zhī)衰，兴(xīng)十二生肖中张牙舞爪是哪些动物与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的(de)佳作。

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