抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么(me)区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给(gěi)意(yì)象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗(shī)人大多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来。<fe2o3是什么化学元素/p>

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句(jù)和中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如(rú)有利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中fe2o3是什么化学元素(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言(yán)传的(de)诗(shī)人(rén)对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大地，意(yì)象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派，fe2o3是什么化学元素/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了(le)挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个(gè)意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻(má)的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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