转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有(yǒu)没有(yǒu)听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的人(rén)来说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时(shí)候会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从(cóng)其他地(dì)方(fā纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思ng)了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的方式来决定的(de)，未免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时候才不(bù)会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我们想象中(zhōng)的那种投胎转世。

很(hěn)多人一听说转世灵童就觉(jué)得不(bù)科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实(shí)许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种(zhǒng)文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有(yǒu)的传承方式，起源(yuán)于公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派(pài)创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活(huó)佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱(zhū)巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期(qī)开(kāi)始出现的金瓶掣签方式纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正(zhèng)常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依(yī)据(jù)，只不过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年(nián)，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是(shì)转世制度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题啊。

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