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　　出自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便(biàn)情不自禁地发(fā)出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频(pín)点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同江河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣(qù)，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是(shì)太高(gāo)明了(le)，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人(rén)间难(nán)得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下(xià)会(huì)有(yǒu)很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店也好他们kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是(shì)。

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