吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用(yòng)法是意(yì)思(sī)：美(měi)丽的(de)。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)用法

　　出处(chù)：战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而几十块钱的阿富汗玉是真的吗(ér)形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与(yǔ)城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥(kuī)镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也(yě)。

　　”

　　邹忌(jì)身长五(wǔ)十四·寸左(几十块钱的阿富汗玉是真的吗zuǒ)右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一(yī)天(tiān)早(zǎo)晨(chén)他穿戴(dài)好衣(yī)帽(mào)，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得(dé)上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国(guó)的(de)最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢(ne)？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得(dé)不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐(qí)威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选拔人(rén)才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻(qī)之美我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚(shèn)。

　　暮(mù)寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐(xú)公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽(lì)；照着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人赞(zàn)美(měi)我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活小事与国大事(shì)有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以自身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言(yán)路，改革(gé)弊政，整顿吏(lì)治，从而收到(dào)很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的(de)兼并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的(de)斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激(jī)烈。

　　在这激烈(liè)动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这(zhè)些人为策士或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的政治主张(zhāng)或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统治集团(tuán)服务，并且(qiě)往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自(zì)己治(zhì)国(guó)安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认(rèn)识(shí)到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能(néng)否巩固(gù)的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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