悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望是悲(bēi)守穷庐，将复何及的意思是只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的(de)《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及表达了(le)什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之(zhī)人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的)学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非志(zhì)无(wú)以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又染发后只用清水洗头好吗，刚刚染发后怎么清洗是正确的怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干来自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉(sù)我们(men)生活(huó)务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培(péi)养自己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁静，才(cái)能做到(dào)志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还是生活，只有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于(yú)学(xué)习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是(shì)成学(xué)的前(qián)提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心(xīn)和毅力(lì)非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半(bàn)途而废。

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