不积跬步(bù)到底(dǐ)读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天半步半(bàn)步的积(jī)累起来，一段时间后就是一千里路的。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思(sī)

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇(shé)鳝之穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这(zhè)儿(ér)产生(shēng)；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚(shàng)的道德(dé)，精神得到提升(shēng)，圣人的(de)心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不积累细小的流(liú)水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足十步远；

　　劣马连(lián)走(zǒu)十天(tiān)，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就停下来了，那(nà)么(me)腐朽的木(mù)头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没有锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃(chī)到泥土，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这(zhè)是由(yóu)于它用心专一。

　　螃(páng)蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝(jué)旅，是一个(gè)汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没有一步半(bàn)步(bù)的累计(jì)，就没(méi)有办法到达千(qiān)里(lǐ)的(de)地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实(shí)、丰富(fù)、完善自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论(lùn)说学(xué)习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前(qián)313－前238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族，因避(bì)西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙(sūn)卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国(guó)人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的(de)贡献(xiàn)。

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