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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是(shì)什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通(tōng)天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评(píng)意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人(rén)物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武(wǔ)后r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤(xián)的圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以引发加(jiā)倍努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不(bù)得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷(kuàng)的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到(dào)了画面的主位上，画(huà)面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其(qí)客(kè)观意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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