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木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此时(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏(huài),而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特(tè)别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期(qī)周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰,而(ér)王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà),周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对(duì)这种灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却无动于衷。

  由于(yú)周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的(de)土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

  “周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的(de)契约,这本身就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到(dào)了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会(huì)大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固(gù)其统治,在国(guó)都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的(de)分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者的治理(lǐ)提供(gōng)便(biàn)利,但也为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多(duō),基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政(zhèng)治上稳(wěn)定,于是周王朝(cháo)建(jiàn)立了一(yī)整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而衰

  随(suí)着昭王即位(wèi)后就开始对外(wài)用兵,其子穆王除对(duì)外(wài)大规模用兵之外(wài),还对内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏(huài):礼(lǐ),指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩(bēng)坏而(ér)引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文(wén)化(huà)的日渐散失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则(zé),而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代(dài木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思)封建(jiàn)制度的规(guī)章制度遭(zāo)到(dào)极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外(wài)王(wáng)之(zhī)人(rén)改进。

  礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼(lǐ)乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文(wén)艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全(quán)之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修(xiū)正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的(de)社会(huì)现实掩映(yìng)下的温柔敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重(zhòng)义。<木铎金声是什么意思在论语中,木铎金声的意思/p>

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