君子(zi)性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于物”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语>

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数(shù)地方(fāng)直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创造(zào)比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话(huà)意思(sī)是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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