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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功(gōng)，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试(疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思shì)主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什(shén)么意(yì)思是(shì)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统治的。

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劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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