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蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙(shā)百(bǎi)战(zhàn)穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和(hé)部(bù)署，子(zi)民所关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间(jiān)发(fā)生战争，小国的安危(wēi)就(jiù)显(xiǎn)得至关重(zhòng)要，大国吞并小国，而强等国家的野(yě)心只(zhǐ)能持续(xù)不(bù)断地发挥野(yě)心和挑(tiāo)战，直到(dào)平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌(zhǎng)控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王(wáng)被软禁，随之他们请(qǐng)求加(jiā)入(rù)中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依(yī)旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求救。

但是某种程度上(shàng)，19世(shì)纪后(hòu)期，国家局(jú)势动(dòng)荡不(bù)安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡(xī)金的救援。

锡(xī)金(jīn)这(zhè)个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由于(yú)温和(hé)湿润(rùn)的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭亡后被(bèi)英(yīng)国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英国的附属品。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰(fēng)富的宗教和人文历史。这(zhè)起源于(yú)一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗(zōng)成布，他被(bèi)人们评(píng)价为(wèi)聪慧(huì)，和善辩的。

由于(yú)当地人们都受到(dào)他的佛学传(chuán)播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的(de)佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧羊人(rén)。

他是个中(zhōng)年(nián)人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到人与自然合一的(de)大道。

而来到锡金传法的(de)拉宗(zōng)成布(bù)，也心甘情愿(yuàn)将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一个国家的(de)毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大(dà)局势的(de)影响，正所谓天时(shí)不(bù)如(rú)地利，地利不如人和，若时(shí)机(jī)丧失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家(jiā)灭亡(wáng)的结局时(shí)，不(bù)知他是否能够(gòu)预(yù)测(cè)到。

百(bǎi)年小国的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英(yīng)国处(chù)摆(bǎi)脱(tuō)殖民地身(shēn)份后，他开始对锡金展开了(le)行动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资(zī)源，又(yòu)占据着重要的地理位置，才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交(jiāo)于(yú)印度(dù)，印度刚好(hǎo)不想(xiǎng)脱离和锡金的(de)关系，还打算占据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经(jīng)历想(xiǎng)必(bì)是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外(wài)交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权(quán)利。

有强大(dà)的入侵后，锡金人(rén)民(mín)的(de)士气和风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的锡(xī)金，总(zǒng)算不堪重负，被印(yìn)度的军(jūn)队(duì)控制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君(jūn)子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草(cǎo)上之风必偃。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也(yě)与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化建立锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为(wèi)印度(dù)的附属品后，锡金也(yě)慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的(de)国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入(rù)。

在(zài)清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的入(rù)侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去(qù)了气(qì)力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要(yào)。

虽(suī)然说事(shì)物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡(wáng)，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋(qū)势，当不能够抵(dǐ)御外敌后(hòu)。只有坚守国家的(de)民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的(de)趋势，也未必(bì)不是一条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么(me)拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无(wú)奈后，向中国发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期(qī)，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一切缘于(yú)有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布。

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那是一个(gè)天朗气清(qīng)的(de)好天气(qì)，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预测到未(wèi)来(lái)清(qīng)王朝将(jiāng)会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这(zhè)个预(yù)言成真，拉(lā)宗成步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也(yě)因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关(guān)系，锡(xī)金(jīn)倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国(guó)对锡金的帮助，从西藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金(jīn)的关系也(yě)日益密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的(de)宗教(jiào)管理放在首位(wèi)，觉得遥远而繁(fán)琐(suǒ)。导(dǎo)致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭和变(biàn)迁总(zǒng)是(shì)不(bù)可磨灭的，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着(zhe)被(bèi)印(yìn)度吞并(bìng)的风险，锡(xī)金这(zhè)个孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复向中(zhōng)国释放了(le)求助(zhù)信号。

然而中(zhōng)国(guó)不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶(jiē)段(duàn)，也没(méi)有相当(dāng)可观的(de)经(jīng)济能(néng)力，面(miàn)对收复后的(de)治理，实属不(bù)良选择。