子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作(zuò)为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了(le)巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿(fǎng)一亿等于10的几次方万，一亿等于10的几次方元。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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