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张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思(sī),天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼(guǐ)夜哭,思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟,鬼夜哭”,意思是(shì)仓颉造字后(hòu),上天(tiān)下了一场谷雨,谷(gǔ)子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是(shì)只好纷纷哭泣。

张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗  出自《淮南子·本经训》。

  原文(wén)(节(jié)选):故兵者所(suǒ)以讨暴,非(fēi)所以为暴也;

  乐者所以致(zhì)和,非(fēi)所(suǒ)以为淫也(yě);

  丧者(zhě)所(suǒ)以尽(jǐn)哀,非所以为伪也。

  故事亲有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝廷有容矣(yǐ),而敬为上(shàng);

  处丧(sàng)有礼矣,而哀为主;

  用(yòng)兵有术矣,而义为本。

  本立而道(dào)行,本伤而道废(fèi)。

  译(yì)文:因此军队是用来讨(tǎo)平暴乱的(de),不是(shì)用(yòng)来进行暴力活(huó)动的;

  行乐(lè)是用来(lái)陶(táo)冶情性的(de),不是(shì)用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活(huó)动(dòng)的(de);

  服丧(sàng)是用来表达(dá)悲哀(āi)之情的,不(bù)是用(yòng)来作假的。

  张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗所以奉事亲人是有规定的(de),而要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有固定礼容的(de),而要以恭(gōng)敬(jìng)为要求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的,而要以悲哀为主要(yào)目的;

  用兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求道义为根本。

  根本(běn)确立了,而大道就可(kě)以行得通,根本破坏(huài)了,而大(dà)道就会被破(pò)坏(huài)。

  《淮(huái)南子·本经训(xùn)》出自西(xī)汉(hàn)刘(liú)安(ān)所著《淮(huái)南子(zi)》,记录了先秦至西汉时代(dài)民间流行的神话及圣贤传说,并力图从这些(xiē)传说中寻找治世安民(mín)的(de)道(dào)理。

  如善生乎(hū)君子,诱然(rán)与日月争(zhēng)光(guāng),天(tiān)下弗能(néng)遏夺。

  则是儒家思想(xiǎng)的反映。

  文(wén)中远(yuǎn)古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等,是(shì)《本经(jīng)训》留给(gěi)后(hòu)人的丰(fēng)厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思念漫太古“是(shì)什么(me)意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出(chū)自(zì)五月天的(de)一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌,这一(yī)句是全作的最后(hòu)一句歌(gē)词而(ér)且是(shì)以和声的形式(shì)出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友以这句歌(gē)词为句首(shǒu)来创作的长诗,全诗(shī)如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)

  太古哭 长路无(wú) 相思成泪湖

  泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎声(shēng)惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏

  流(liú)苏漉 惊钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君(jūn)至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守玉(yù)湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭(lù)呜(wū) 相思苦 日日朝又暮(mù)

  朝暮复(fù) 独孤(gū)步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使(shǐ)愁满目

  愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世(shì)握旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落元枢

  落元(yuán)枢 为谁猝(cù) 闭眼(yǎn)即(jí)魂(hún)哭(kū)

  即(jí)魂哭 夜将(jiāng)幕(mù) 仓颉五月出

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