社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社(shè)的。关于社(shè)日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社(shè)日指的是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)推算(suàn)，一般在农历二(èr)月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什(shén)么(me)日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的称“王社”，百姓立(lì)的叫为什么懂手机的人都不用华为“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社为什么懂手机的人都不用华为神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏代在坛(为什么懂手机的人都不用华为tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一二米见方的(de)小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土(tǔ)地、年(nián)成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂(táng)正(zhèng)墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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