然(rán)则(zé)全国之(zhī)事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然(rán)则翻译是(shì)“然则全国之事(shì)”的“然则”是连词，意(yì)思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管(guǎn)如(rú)此，那么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意(yì)思(sī)，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之事(shì)”的(de)“然则”是(shì)连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整(z不拘于时句式类型，不拘于时句式还原hěng)句意思是已然这样，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于(yú)上(shàng)流。

　　盖(gài)石性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐激(jī)渐深，至石(shí)之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；不拘于时句式类型，不拘于时句式还原or: #ff0000; line-height: 24px;'>不拘于时句式类型，不拘于时句式还原p>

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则(zé)全(quán)国(guó)之(zhī)事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结(jié)构首要环(huán)绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物(wù)的知道有限，依照(zhào)惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不(bù)到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的办(bàn)法在(zài)上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

“然(rán)则全国之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之(zhī)地(dì)中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言(yán)，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山(shān)事，但知(zhī)其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流(liú)寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们，不(bù)是(shì)更张狂(kuáng)吗(ma)?”依(yī)照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的(de)事，只知道表面现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有许多(duō)，莫(mò)非能够依据(jù)某个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言(yán)语叙述了一(yī)则十分(fēn)有教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自(zì)以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道具有较大的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙(miào)里的讲学家(jiā)和普通人相同(tóng)，由于对外界事(shì)物的知道有限，依照惯例思(sī)想(xiǎng)划(huà)着几只小舟，顺着河流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到(dào)。

　　可是学者依照自己从书本上(shàng)学来的常识进行推理(lǐ)也不正确，他的(de)一(yī)套理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年与河流(liú)打交道，对河流的水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确(què)的定论：石(shí)头(tóu)逆流(liú)而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到(dào)了石兽。

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